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故事新事 (41篇) 展开   列表

再参麓山寺

再参麓山寺 10月31日乘飞机从汕头取道长沙,因飞机故障航班延误,至长沙时,已是深夜,不得已长沙寄居一晚,次日与同行共游岳麓山,同行者,游岳麓书院,风生参拜麓山寺。回汕后,在整理相片时,随得一小诗,以记之。 飞机有障故,却把航班误; 及至起飞时,早已经日暮。 降落飞机场,秋风声簌簌; 夜深路长远,长沙先暂住。 次日天气朗,同行登岳麓; 山中藏名刹,历史甚悠久。 禅风早远扬,道德冠湘楚; 清风拂面来,半山亭依故。 径小级拾行,力衰气急促; 山涧水清凉,参天大树木。 小塔藏路边,埋隋僧灵骨; 翠鸟鸣山中,白象看门户。 山门向江开,风格甚朴素; 弥勒态可掬,敞胸露大肚。 菩萨低慈眉,天王睁眼怒; 庭院二古松,宝殿千佛祖。 百臂观世音,常悯有情苦; 慈悲阿弥陀,接众归净土。 滋润于一切,佛法如雨露; 弥覆三大千,众生皆得渡!

阅读(11099) 评论(12) 2010-11-15 11:24

【疯人日记】路经湘地(六)阳明山万寿寺

【疯人日记】路经湘地(六)阳明山万寿寺   阳明山,很多人知道的可能是台湾的阳明山,因为此山有老蒋的官坻在此。也许有一些人知道台湾的阳明山原来是叫“草山”,老蒋来了之后才改名的。下面这幅图是湖南省双牌县政府网站的截图,表明了两个阳明山的因缘。 另有一个传说如是: 一九四一年,老蒋在湖南永州祁阳县时,听说祁阳西南有座阳明山,是古有名,传说八仙之一何仙姑出生此地,何仙姑为人占卜休咎,预测祸福最灵验。老蒋读过宋代曾敏行的《独醒杂志》亦载:狄武襄征南侬出永洲,以兵事问之。对曰:“公必不见贼,贼败且走。”初未之信。装襄至邕境之归仁铺,先锋与贼战,贼大败,智高遁走入大理国。其言有证类如此。阁中有遗像,尝往观之。 老蒋遥想当年北宋名将狄青,曾以兵事问何仙姑,并得到应验。今在祁阳县城,何不也以兵事问问何仙姑的后人,看是否灵验?于是从祁阳县城出发,渡湘江,从白水镇北上阳明山,但没有找到何仙姑的庙宇

阅读(4980) 评论(7) 2010-04-22 17:00

【疯人日记】上海行(二)上海玉佛寺

【疯人日记】上海行(二)上海玉佛寺   从龙华寺出来,时间尚早,于是就前往上海另一著名的寺院——玉佛寺。 到了玉佛寺,发现前来参拜的人很多,需要排队进寺,原来今天是农历十五。风生于是就买票排队。 进入了玉佛寺,发现寺院里的人更多,原来寺院的大师在举行“‘行菩萨道,送生命水’——上海玉佛禅寺向云南旱灾地区捐赠饮用水”仪式并组织现场募捐活动。 玉佛寺建于1918年,是一座仿宋殿宇建筑,布局严谨,结构和谐,气势宏伟。寺内中轴线上,依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼(方丈室),左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂,错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日,善男信女,三皈居士,接踵而至。院内香烟缭绕,福烛高照,都市风光中的丛林名刹,超凡脱俗、别具韵味。 公元1882年,即清光绪八年,普陀山慧根法师朝五台,历峨眉,入西藏,到印度,礼佛后过缅甸,在当地华侨的赞助下,开山取玉,雕成五尊玉佛,并请回

阅读(14440) 评论(14) 2010-04-16 15:31

【疯人日记】上海行(一)上海龙华寺

【疯人日记】上海行(一)上海龙华寺   以前来过上海,没有留下什么印象特别是好的印象,只记得城市比较大。“阿拉上海人”被外界普遍认为是是上海人自大的象征。学佛之后,去掉了我见、偏见、成见,对于一切事物以正见、正观看待。慢慢地就消除了以前对上海的反感。从佛学的一些资料了解了龙华寺在佛学界的地位,此次上海一行,最想去的地位当然就是龙华寺了。风生前次在北京灵光寺请的手书版《大涅槃经》(南本)书写的人就是上海龙华寺的高僧,题书名的也是上海龙华寺的住持明旸大师。 龙华寺,又称空相寺,位于上海市徐汇区,不但是上海数一数二的古刹,也是江南千年名刹之一。始建年代有说三国东吴赤乌五年,另说建于唐垂拱三年,确切年代不可考,可确认者建于西元三世纪至七世纪间。唐乾符(八七四~八七九年)毁于战火,宋太平兴国二年,吴越王钱弘俶重建,宋治平元年改称“空相寺”。 空相寺于宋、元交替之际毁于兵灾,明永乐年间重建后,

阅读(8130) 评论(13) 2010-04-09 15:01

乡下的一个故事——落水之人

乡下的一个故事——落水之人   前些时间,在闲砚君家看到她的一篇文章,叫《人的愿望能有多低》,使风生想起来很少的时候,在乡下听到过的一个故事。 某一个冬天,有这么一个人,不小心掉进了冷冰的水塘,他不会游泳,水又是那么的冰冷,他双手乱拍着水,就快沉下去了,他心想:“要是有人能救我,不免于死,该多好哦!” 这时,塘边的路上走过来两个人,听到他的救命声后过来把他救啦。他说过谢谢,身体冷直打哆嗦。就随口说:“要是能泡一个热水澡,多好哦!” 救他的两人中的一位就说:“我的家就在附近,你到我家泡个热水澡吧!” 原来救他的这个人还是一个富人而且家就在附近。他把落水之人带到家里,叫了佣人烧水给他泡澡。 那落水之人泡着澡的时候又感叹地说:“舒服哦,但是泡了澡之后还要穿湿衣服,要是泡了澡后有一身干衣服穿该多好哦!” 这里,救他的人听到想:“是哦,天气这么冷,如果泡了澡再穿湿衣服不只很不舒服,可

阅读(3012) 评论(19) 2010-03-09 10:13

【疯人日记】路经湘地(五)沩山密印寺

【疯人日记】路经湘地(五)沩山密印寺 风生今天前往的寺院是沩山密印寺,沩山不是一座很高的山,也不是一座很大的山,但是正如《陋室铭》所说的“山不在高,有仙则名!”沩山就是因为有这样一位比神仙还伟大的高僧——沩山灵祐禅师而出名,灵佑大师的弟子慧寂袁州的仰山(在今江西省宜春县南)举扬他的宗风,后世就将他师徒俩的宗派称沩仰宗,沩仰宗是五宗的第一家。由于灵佑大师长期锡住沩山,后世也称其为沩山大师,而后来有人干脆忘记了沩山大师原来的法号。变成“人以山为名,山因人闻名”! 沩山灵祐禅师(771~853)唐代僧。为沩仰宗初祖。福州长溪(福建霞浦县南)人,俗姓赵。法名灵祐。十五岁随建善寺法常(又称法恒)律师出家,于杭州龙兴寺受具足戒。曾先后遇寒山、拾得。二十三岁至江西参谒百丈怀海禅师,为上首弟子,于此顿悟诸佛本怀,遂承百丈之法。宪宗元和末年,栖止潭州大沩山,山民感德,群集共营梵宇,由李景让之奏请,敕号‘

阅读(2470) 评论(2) 2010-02-21 22:00

 【疯人日记】秋日北京(四)北京白塔寺

 【疯人日记】秋日北京(四)北京白塔寺   冬天都快过去了,还在写秋天,风生之过耶! 这一次是与塔有缘,今天参拜的二个寺院都是以塔而著称的寺院。 佛学上的“塔”,梵语stu^pa,巴利语thu^pa。音译作窣睹婆、窣堵婆、窣都婆、薮斗婆、数斗波、苏偷婆、素睹波、私俞簸、率都婆、卒都婆。略译作塔婆、偷婆、兜婆、佛图、浮图、浮屠、佛塔。意译作高显处、功德聚、方坟、圆冢、大冢、冢、坟陵、塔庙、庙、归宗、大聚、聚相、灵庙。为‘顶’、‘堆土’之义。 塔,原指为安置佛陀舍利等物,而以砖等构造成之建筑物,然至后世,多与‘支提’(梵caitya )混同,而泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅槃处、过去佛之经行处、有关佛陀本生谭之圣地、辟支佛窟,乃至安置诸佛菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等,而以堆土、石、砖、木等筑成,作为供养礼拜之建筑物。然据《摩诃僧祇律·卷三十三》、《法华义疏·卷十一》等之记

阅读(2121) 评论(3) 2010-02-07 19:57

 【疯人日记】秋日北京(三)北京五塔寺

 【疯人日记】秋日北京(三)北京五塔寺 再次来到北京,已经是深秋时节,所谓秋高气爽,丽日和风。10月28日开会,风生26日下午已经到了北京,提前到达是目的很明确,安排一天的时间来拜佛。晚上联系了弟子乐乐和准弟子三月雨,她们都没有空,所以这次风生独自前行。 27日,早上天色很好,蓝蓝的天。说也奇怪,由于三月雨没能前来,所以,天也不下雨。风生的第一站是五塔寺。 五塔寺,听名字就想是不是寺里有五座塔。从百度地图可以查到五塔寺,离风生住的宾馆很近,如果走路也可能是十几二十分钟的路程,但是为了节省时间,还是打了出租车。很快就到了目的地,还要买票,走到门前一看,除了挂有“真觉寺”的匾牌外,还有一块“北京石刻艺术博物馆”。想起了大钟寺古钟博物馆,这里又是一座名寺被改成了博物馆。  原来明永乐初年,印度僧人班迪达自西域来京,向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式,就是塔的

阅读(3717) 评论(14) 2010-01-07 21:42

疯人读经之十三 吉祥的种子

疯人读经之十三 吉祥的种子   佛陀今世的时代,古印度有一个摩揭陀国,这个小车的某一个村庄子有一少女名叫优那陀耶。她纪年时候父母双亡,一人为生。在邻居的帮助下,她慢慢长大,后来, 她就在村口摆设一个小摊,卖此水果蔬菜等杂货。由于她可怜的身世,再加止她买卖公平,生意还不错。 再后来,她与经人介绍与一个青年结为夫妇,婚后感情融洽,丈夫也很疼惜她。结婚后,一边料理生意,一边操持家务。丈夫则负责种田种地,小日子虽然不富有,但也温馨幸福,她感到很满足。再过一二年,她生了一个可爱的孩子,家庭生活更增添了乐趣。 但是,可异好景不长,丈夫因故去世,她就把希望都寄托在孩子身上,与孩子相依为命。然而,中国有一个俗语叫:“福无双至,祸不单行”。她可爱的孩子染上了一种怪病,求医问卜,都毫无效果,孩子亦不治身亡。 这时,她听说神通广大的佛陀来到了她们这个国家,正在离村庄不远的地方。于是她打听佛陀所在的地方

阅读(2214) 评论(13) 2009-12-20 16:19

佛,就在你的身边之三 口头禅

佛,就在你的身边之三 口头禅   口头禅,成语词典这样解释:“原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。” 风生觉得解释得不是很好,另一个词典“汉典”是的样解释更好一点:“本指不明禅理,而袭取佛家现成套语润饰其言词。今泛指某人言谈间所爱用的习惯语,又叫口头语或口头语儿。”详细注释:佛教语。原指不能领会禅宗哲理,只袭用它的某些常用语以为谈话的点缀。此种常用语亦称之为“口头禪”。如:“平生不学口头禪,脚踏实地性虚天。”(宋·王楙 《临终诗》) “‘万法归一,一仍归万法’,此僕实有所见,非口头禪也。”(清 纳兰性德 《与某上人书》) 后用以指常挂在嘴上的话或口头惯用语。如: “‘高速度的发展生产’这句话,已经成了洲上每一个居民的口头禅。”(峻青 《秋色赋·珊瑚沙》) 风生认为“汉典”的解释更加以恰切。 “口头禅”一词来源于佛教的禅宗,具体的形成应该大约是在唐代。佛

阅读(2143) 评论(4) 2009-11-16 23:57

【疯人日记】五月北京(二)千年潭柘寺

【疯人日记】五月北京(二)千年潭柘寺     “省耕郊外鸟声欢,敬从祗林拥入鸾。法苑风飘花作雨,香溪水激石鸣喘。含桃密缀红珠时,嫩箨新抽碧玉竿。胜地从容驻清华,慈云镇日护岩峦。”(《潭柘寺》清·雍正) “扫径猗猗有绿筠,频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效,岂是兰亭修歧人。“(《猗亭小诗》清·乾隆) “西山古潭柘,今日径初由。问景层层妙,入门步步幽。春辉在峰顶,老树倚阶头。礼佛参心性,听泉泯去留。璇题标上界,神物护深秋。花雨诸天净,圆光万象周。一宵亦旧业,中道勉前修。汲汲离佳境,随云出岫游。”(《初游潭柘岫云寺作》清·嘉庆) 一个寺院,有三个皇帝还是祖孙三代都写诗歌咏的寺院,风生想也只有潭柘寺有此殊荣。说起这个寺院,风生第一次到北京,还是刚刚过完春节的时候,北京招待风生的一位客户知道风生喜欢到寺院拜佛之后就告诉风生,北京香火最旺的寺院是潭柘寺,到北京拜佛有机会要到这个寺院。风生问他潭柘

阅读(2556) 评论(10) 2009-11-10 10:58

【疯人日记】五月北京(一)雨中戒台寺

【疯人日记】五月北京(一)雨中戒台寺   6 月3 日,农历五月十一日,岁在已丑,是日天仓开。风生又开始京城之行,至 5 日晚例行公事完毕,订好6 日下午回广州的机票,又有半天可以去拜佛。此行之前,已有一友介绍京城外之戒台寺及檀柘寺乃是风景宜人,且佛门知名道场,便约同往。 这次来北京的第一日,正在感慨北京的春风气爽,那知第二天便风云突变,间或风或雨或晴,所以风生常感叹时下人多变天也多变,多无常天也无常,真是天人如一也……就看着发现这千年古刹在烟雨濛濛中,倒也是另一般风韵,如此庄严肃穆的天下第一戒台,蕴涵这山雨已来风满楼气魄,别有一分美感,在雨中游览了这静谧无比的寺庙,每一个人怀着不同的心情来,看到的境色应该也是有异。古墙、檐角、劲松、烟香,一切的一切都吸引人的思绪。不知不觉中鞋子和裤筒已经被雨水所湿透,不过心中却是欢喜,告诉同行:“世人观此为雨,说不定是天女散花,落身而变为雨水。《金

阅读(2932) 评论(21) 2009-08-04 14:50

【疯人日记】路经湘地(三)永州高山寺

【疯人日记】路经湘地(三)永州高山寺 “少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。 八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手,一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。 王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。 古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞” 这是诗仙李白的《草书歌行》,诗中描写的人(少年上人号怀素),怀素和尚,也是一位勤奋刻苦的典范。自幼出家,礼佛之余,喜爱书法,因为买不起纸张,就找了木板做了一个大圆盘,涂上白漆书写。后来,怀素觉得漆板光滑,不易着墨,就又在寺院附近的一块荒地,种植了一万多株的芭蕉树。万株芭蕉绿荫遮天,故名其居为“绿天庵”。芭蕉

阅读(2985) 评论(12) 2009-06-23 09:47

【疯人日记】路经湘地(二)湖南麓山寺

【疯人日记】路经湘地(二)湖南麓山寺 麓,林属于山为麓。——《说文》 根据这个意思延伸,大山脚下的小山,应该为这个大山之麓。五岳之南岳,山脚伸至湘江附近,有一座小山,得岳之名,呼这岳麓。 唐人刘禹锡云:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”此小山在 N 年前有人于此小山上办了一个书院,呼为“岳麓书院”(智睿等二僧办学。北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,正式创立岳麓书院。)此书院号为中华四大书院之名,便使这小山出名了,然而,学佛的人却是仰慕这小山上的一个不大的寺院叫“麓山寺”亦称“岳麓寺”、“慧光寺”、“鹿苑”、“万寿寺”,位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山碧虚山中。 麓山寺创始于西晋武帝泰始四年(268年),是湖南佛教的发源地,为会稽剡县到湘州来传播佛教的第一个僧人竺法崇所建。宋志磐所著《佛祖统记·卷三十七》,在晋泰始系年下说:“四年,沙门竺法崇至湘

阅读(3358) 评论(11) 2009-06-11 15:35

【疯人日记】路经湘地(一)长沙开福寺

【疯人日记】路经湘地(一)长沙开福寺   开福寺位于长沙市北区新河附近,交通方便,看了地图,循路标就可以找到。 开福寺是五代十国时期后唐明宗天成二年(927年)沙门释保宁在楚天王马殷及其儿子马希范的支持下创建的,初时住僧达一千多人。 开福寺历代高僧大德辈出。 宋初有擅长医药的洪蕴和尚(936——1004年),俗姓蓝,长沙人,13岁出家,禅诵宋馀暇,兼攻医术,后游京师,以医各名。宋太祖赵匡胤赐紫方袍,称“广利大师”。宋太宗赵匡义太平兴国年间,诏求医疗经验,洪蕴录数十处方以献,宋真宗咸平初,洪任僧官,补右街首座,转左街副僧录。景德元年(1004年)圆寂,时年60岁。 宋徽宗赵佶时,有著名禅宗人物开福道宁,是开福寺的中兴祖师,歙溪人,俗姓汪,壮为道人,后在金陵蒋山削发为尼僧,从临济宗杨歧派五祖法演获悟。徽宗大观年间(1107——1110年),潭州地方官席震,请道宁为住持,僧侣云集50

阅读(3753) 评论(14) 2009-06-01 14:16

【疯人日记】重回古城(二)西安大兴善寺

【疯人日记】重回古城(二)西安大兴善寺 由于姚老师的手机在香积寺拜佛菩萨后免修而好,二位教授对佛学的信心大增,原来是半信半疑地,于是很快地到了大兴善寺。说来惭愧,风生以前就在大大兴善寺附近的大学读书四年,居然没有来这里参拜。大兴善寺就在学校的南院西门斜对面的一条街内,那一条街就叫大兴善西街。风生当年在这里读书时经常来这条街,那时这条街感觉很小,记得还是土路面,下雨天满路的泥泞。现在已经铺上了混凝土,感觉街道也宽了,而且周围有许多经营与佛教文化有关的商铺,包括素食馆。 进入寺院之前,先说说大兴善寺的威水史,好让大家在个认识。上面说到姚老师拜佛手机免修而好的感应,这大兴善寺也有一个观音“借蛤摄化”感应故事,载于《佛祖统纪》等典籍中:“传说唐朝文宗皇帝,喜食鲜美的蛤蜊。宁波出产的蛤蜊,肥嫩鲜美,最为名贵。由于一年到头不停地进贡,为完成上贡任务,各级官员加重赋税,横收暴敛,很多渔民饱受其苦。一

阅读(6256) 评论(16) 2009-04-30 16:00

【疯人日记】重回古城(一)西安香积寺

【疯人日记】重回古城(一)西安香积寺 “不知香积寺,数里入云峰,古木无人经,深山何处钟?泉声咽危石,日色冷青松,薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 2003年全国高考卷选了这首王维的《过香积寺》,设题是:“你认为这首诗第三联两句中的‘诗眼’分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。” 风生今天要参拜的就是这香积寺。 香积寺,可能很多人没有听说过,但是在唐代可是大名鼎鼎的,风生先介绍一下他的历史。: 香积寺的寺名来历主要有两种说法:一种据说是因唐代寺旁有香积堰水流入长安城而得名;另一种据说来源于《维摩诘所说经》:“上方界分过四十二恒河沙佛土。有国名众香。佛号香积。今现在。其国香气比于十方诸佛世界人天之香最为第一。”唐高宗李治把善导大师比作香积佛来供养所以名之为“香积寺”。 据《隆祥法师碑》记载,香积寺初建于六八一年(唐永隆二年),这一年善导大师圆寂,其弟子怀恽造崇灵塔以藏骨灰,又于塔

阅读(3851) 评论(17) 2009-04-27 01:45

【疯人日记】二进京(三)香山碧云寺

【疯人日记】二进京(三)香山碧云寺 出了卧佛寺,走到路口,想拦车回去,却等了一下还没有车,往右望了一望,发现有路牌指示:碧云寺。看看时间才十点半,干脆去参拜碧云寺,念头一生,立即有一部出租车驶过来,于是上车按路标指示前往碧云寺。很近,倾刻即到,谁知道下了车还走很长一段路,石板路,两旁开着很多小店,有卖小吃的、土特产的、旅游纪念品的等等…… 路的尽头是一个停车场和香山公园的入口,不见碧云寺,问了香山公园的售票员,原来碧云寺在公园里,先买公园门票,进去后再买寺院的门票。 山门前先有石桥一座,紧靠山门是一对石狮子,身躯瘦长,威武如生。据说此石狮为魏忠贤所造,是明代极有艺术性的石雕。(北京古董真是多,这么珍贵的宝物就随便摆放在这里。) 进碧云寺,马上有一种和谐的庄重感觉。寺院自下而上,依着倾斜的山势建成,庭院殿阁一个比一个高出一层,优美典雅的景致也一级比一级递进,六进的院落呈现出极强的艺术

阅读(3119) 评论(13) 2009-04-24 01:12

【疯人日记】二进京(二)卧佛寺

【疯人日记】二进京(二)卧佛寺   意外收获参观了永乐大钟,时间尚早,于是想想下一站去哪里?卧佛寺,对应该去卧佛寺! 卧佛寺在北京植物园里,必须先买植物园的入门票,进入植物园后,为了节省时间,又花了五元买了电动游园车的票,坐车至寺前,再买卧佛寺的票才能进寺参拜。到了这里才知道原来卧佛寺的正名是:十方普觉寺。先经过寺前的古柏道,从古柏皱皮的尊容可以猜想到年纪不小,可惜由于是刚刚初春,新叶未发,虽然柏树属于非落叶乔木,但是北京的冬天还是让他掉了不少针叶,不象旅游网介绍的“古柏参天,浓荫蔽日,宛如一条绿色的长廊”。但是“奇拙苍劲”倒是真的。古柏林荫大道南端的木构彩坊倒也平常,而北端的琉璃彩坊则足可体现这皇家寺院的辉煌。四柱七楼,表面全为琉璃饰面,虽经过百年,琉璃仍然光亮可鉴。牌坊的正面上书“同参密藏”,背面为“具足精严”,均乾隆所题。 入琉璃牌坊后,便是第一进院落。院内有一个半月形水池,

阅读(2666) 评论(13) 2009-04-16 04:36

【疯人日记】二进京(一)意外的收获

【疯人日记】二进京(一)意外的收获 三月十五日,消费者权益保护日,风生开始了二进京之旅。 与第一次北京之旅不同的是,就次迎接风生的不是北京的春雪,而是春天的阳光。 办完公务之后,三月十七日有一天的空余时间可以让风生现次游游北京,第一个选择就是与风生所住宾馆最近的大钟寺。 到了大钟寺之后,看着寺院的山门一旁挂着一块“大钟寺古钟博物馆”的招牌,而山门的上方却是上书“敕建觉生寺”,经咨询售票员才知道这原来的确是寺院,85年改为博物馆,让风生有点失望,想不进去参拜了,但是想想既来之,则参之,随缘吧,于是就买了票进去。 买了门票之后,看看门票的介绍,这里是国内二大古钟专题博物馆之一(另一是西安钟楼博物馆),陈列了很多中外古钟,分《大钟寺历史沿革陈列》、《古钟简史陈列》、《铸钟工艺陈列》、《钟王铭文陈列》等等,最让风生兴奋是的发现一个意外的收获,这里安放着传说中的——永乐大钟! 其

阅读(3739) 评论(25) 2009-04-08 14:44