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人生的八种后悔

人生在世,匆匆如过客。长则百来年,中者七八十,短者未过三十。孔子曰:人之将死其言也善,鸟之将死,其鸣也哀。如你老来将去,回想这一生,你后悔吗?

阅读(1625) 评论(1) 2007-03-16 17:57

割断欲望之绳

名是绳,利是绳,欲是绳,尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝,你斩断了多少根?

阅读(884) 评论(1) 2007-03-16 14:09

人生是什么

人生是什么?看了这篇文章,你可知道人生无常.

阅读(1021) 评论(1) 2007-03-14 22:44

生命之谜

在这里你可以看到生命之源,生命的奥秘,生命的意义.------天之风生 // 生命的意义在于圆满觉悟,即如理了知自己的本来面目。         —那烂陀

阅读(1151) 评论(2) 2007-03-14 16:00

金刚经六祖口诀

金刚经六祖口诀 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译    唐 六祖惠能大师 口诀      丞相张无尽居士   释题    宋 天台 罗适  校刊      河北史凤儒  重辑 金刚经六祖口诀序  夫金刚经者,无相为宗,无住为体,妙有为用。自从达摩西来,为传此经之意,令人悟理见性。只为世人不见自性,是以立见性之法,世人若了见真如本体,即不假立法。此经读诵者无数,称赞者无边,造疏及注解者,凡八百余家。所说道理,各随所见,见虽不同,法即无二。宿植上根者,一闻便了;若无宿慧者,读诵虽多,不悟佛意。是故解释圣义,断除学者疑心。若于此经,得旨无疑,不假解说。从上如来所说善法,为除凡夫不善之心。经是圣人语,教人闻之,超凡悟圣,永息迷心。此一卷经,众生性中本有,不自见者,但读诵文字。若悟本心,始知此经不在文字。若能明了自性,方信一切诸佛,从此经出。今恐世人身外觅佛,向外求经,不发内心,不持内经,故造此诀,

阅读(1509) 评论(1) 2007-03-13 23:16

在家修行的方法

(一)将信仰落实于生活 “将信仰落实于生活”,这句话随便说说容易,可实际做起来比念经打坐、烧香磕头不知要难多少倍!怎样把信仰落实在生活当中,或者说怎样在生活中去把佛法的精神体现出来,这是硬功夫。 佛法的引导方式正日趋多元化,有些引导是针对具体问题的,如果不注意这一点,把它一般化了,推而广之就会出问题。因为用某种方式讲某个问题,它总是有一定的时间、环境、人物作为讲话的出发点。比如我今天讲这个素菜馆不必设佛堂,是在特定的环境下讲的,能不能用到寺院里去呢?不能!在寺院里,宗教气氛一定要浓浓的,这样你们到那里去才会有感受。如果寺院里也不供菩萨了,你就不会去了。如果寺院里没有宗教气氛了,那它的定位就错了。今天我讲的东西,它的精神在寺院里可以用,但是具体的操作在寺院里就不行了。所以我在这里讲的有针对性,也可说是有局限性。在家居士都有家庭、有亲人、有工作,也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就

阅读(1413) 评论(2) 2007-03-13 23:10

如何看待财富

当今社会的发展不外乎两大内容:一是经济,一是科技。   的确,经济发展极大地改善了人们的物质生活。 仅仅在二十多年前,我们的生活所需还是定量供应:需要粮票才能购买食物,需要布票才能购买衣服……两相对照,其间的变化是大家有目共睹的。变化不仅表现在 衣食住行上,同时也反映在城市建设方面,特别是一些沿海城市,其现代化程度和任何一个国际大都市相比都不会逊色。   科技所带来的便利也使我们不再感觉到时空的距离,尤其在网络风靡全球的今天,天下一家的梦想已在某种程度上得到了实现。这一方面使我们获得了前所未有的便利,但在另一方面,现代生活方式和传统价值观念之间所形成的冲突,正日益困扰着我们的心灵。    发展又导致了激烈的竞争,并由沿海波及到内陆,由城市波及到村镇。在今天的乡村,田园牧歌式的恬静风光已难以寻觅,取而代之的是林立的乡镇企业。竞争使 今天的人变得特别浮躁,生活条件虽然有了提高,但真正感到幸福的

阅读(1545) 评论(0) 2007-03-13 19:00

八大人觉经

 为佛弟子,常於昼夜,至心诵念八大人觉:  第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。  第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。  第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。  第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。教化一切,悉以大乐。.... 

阅读(1336) 评论(0) 2007-03-13 17:55

科学的佛教与佛教的科学

佛经是释迦牟尼佛在二千五百年前讲的。   佛在《金刚经》中自称:如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。   佛在《无量寿经》中说:如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如优昙华。希有出现。……如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增减。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。   佛在《妙法莲华经》中说:诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。   佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说:人身是个虫巢,大别之,有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字,而且描绘了它们的动作形态。我们读了生理学后才知道,在显微镜下可看到人体内有很多微生物,但古代是没有显微

阅读(1397) 评论(0) 2007-03-13 17:14

认识佛教

净空法师一九九零年讲于新加坡   今天利用这个机会向诸位做一个简报,我们的讲题是‘认识佛教’。大纲已经分发给诸位了,我们按照讲稿的项目,逐条为诸位做最简单的介绍。 第一段是缘起。佛教的创始人是释迦牟尼佛。释迦佛是在三千年前降生在北印度,现在的尼泊尔。依照我们中国古代历史的记载,佛是出生在我们中国年代周昭王二十六年甲寅,圆寂在周穆王五十三年,世寿七十九岁。我们一般讲佛住世八十岁,说一个整数,佛是七十九岁灭度的,说法四十九年。佛法正式传到中国,是后汉永平十年,公元六十五年传到中国来。佛的历史,我们通通省略掉,今天我们著重的是佛教的教义。甚么是佛教?   第二段,解释佛法的释义。甚么叫佛?甚么叫法?我们学佛了,总要把这一件事情搞清楚。 ‘佛’是‘佛陀耶’的略译,这一句话是印度的梵文,我们用音译,而且把尾音省略掉,中国人喜欢简单,所以用一个主要的音‘佛’。在中国古时候,没有这个字,而是

阅读(1369) 评论(3) 2007-03-13 17:04

心灵的良药

人人都有心灵的创伤,痛苦.本贴良药为你治愈你心灵的任何伤痛.

阅读(1338) 评论(7) 2007-03-13 16:37

佛学与心理学

心理学是一门以研究人类精神生活为对象的学科,其源头包括医学、哲学、科学、宗教学、教育学、社会学等等,后来也被应用于各种学科、事业之中。今日社会中,举凡教育、工业、商业、医学、军事、法律、政治、社会、科学、艺术、运动等,无一不与心理学有关,因此心理学的重要性也与日俱增。   心理学是观察意识形态的心理作用及行为模式,西方心理学家能研究人格的发展过程以及行为的潜在因素,但却无法做到人格的改造,因为它有一定的范围限度。佛教能对人类心理有充分的了解,并提供对治方法。如《华严经》云:“了达三界依心有,十二因缘亦复然,生死皆由心所作,心若灭者生死尽。”   佛教对“心”的诠释,有诸多层次的分析说明,更用许多的譬喻来阐释我们的心,进而教导我们如何找心、安心、净心,足见佛教心理学凌驾于西方心理学之上。      佛教对心的看法   “心理学”一词,西文原意为“阐释心灵的学问”,后来引申为“研究人类自身问题

阅读(1546) 评论(11) 2007-03-13 15:46